Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв. Е. М. Штаерман, В. М. Смирин, Н. Н. Белова, Ю. К. Колосовская

Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III … Название: Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв. Е. М. Штаерман, В. М. Смирин, Н. Н. Белова, Ю. К. Колосовская
Формат книги: fb2, txt, epub, pdf
Размер: 9.4 mb
Скачано: 604 раз





Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III …


Елена Штаерман, В. Смирин, Нина Белова. Описание. Коллективная монография представляет собой очередной выпуск серии "Исследования по истории рабства в античном мире". Основываясь на "провинциальном" материале из западных провинций Римской империи...

Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв. Е. М. Штаерман, В. М. Смирин, Н. Н. Белова, Ю. К. Колосовская

Эмилиан, попрекавший апулея не только бедностью, но и расточительностью, ссылается на то, что тот в один день отпустил троих рабов  цифра, по италийским масштабам, совершенно незначительная (apol. Когда социальная дифференциация заходила достаточно далеко, племя или поселение получало городской статус, местная верхушка романизировалась, становилась ядром сословия декурионов новых городов или вливалась в состав муниципальной знати городов старых. Нет оснований полагать, что в римской африке, где и члены сословия декурионов в повседневной жизни еще пользовались туземными языками, не было принадлежавших римским гражданам и перегринам рабов, говоривших на языках местных племен и народов и почитавших местных богов.

Второе направление развития местных племен, особенно четко обозначающееся к концу ранней империи, но существовавшее и раньше, приводило к превращению их территории или ее части в сальтусы императоров и частных лиц, а их самих  в держателей земельных участков, за которые они были обязаны натуральной издольной и отработочной рентой. Киприан в одном из писем по делу об отпавших во время гонений или за взятку получивших справку, что совершили обряд жертвоприношения, на самом деле ими не совершенный, пишет (epist. В этой связи обращает на себя внимание то обстоятельство, что за редкими исключениями, да и то, очевидно, относящимися к крупным хозяйствам (речь о них более подробно пойдет далее), мы не встречаем здесь столь частых в италии, а также в некоторых других областях империи надписей фамильных коллегий с магистрами из рабов и фамильными культами домашних ларов, гениев господ и богов, носивших эпитеты, производные от имени господина или имения.

Servi vectigales, скорее всего, были рабами-земледельцами и ремесленниками, владевшими передававшимися от отца к сыну средствами производства и обязанными господину не столько частью произведенного ими продукта (хотя и это, несомненно, имело место), сколько выполнением определенных, наложенных хозяином работ, подобных отработкам отпущенников, по большей части ремесленников или обученных каким-нибудь специальностям. Там, где торгово-ремесленные слои играли большую роль, сословная принадлежность часто отступала на задний план перед имущественным положением и, как нередко подчеркивали обличители , становились иногда благодаря нажитому на торговле, ремесле и финансовым операциям богатству равными сенаторам и всадникам. Фирм и гильдон, не считая менее известных , были именно выдвинувшимися и располагавшими большим состоянием и властью местными принцепсами, что позволяет предполагать наличие соответствующих процессов и в более раннее время.

Наряду с сельскими общинами, коллективно владевшими землей и совместно ее обрабатывавшими, возникла уже, с одной стороны, земельная собственность отдельных семей, с другой  земельные владения правителей, объединявших под своей властью большие или меньшие территории. Характерно, что и в письмах и трактатах киприана, из которых мы многое узнаем о составе и деятелях африканских христианских общин, рабы и отпущенники не фигурируют, хотя таковые, несомненно, среди христиан были. В эпитафии мальчика-раба говорится, что смерть дала ему навечно свободу, так как судьба не дала ему дожить до ее обретения при жизни (buecheler, 133), следовательно, и в африке существовал обычай освобождать рабов, достигших известного возраста.

. Можно предположить, что или они были отпущенниками, поскольку и в италийских домашних корпорациях отпущенники часто занимали высшие почетные должности, или что опять-таки рабы, стоявшие во главе фамильной иерархии, в какой-то мере приравнивались к отпущенникам, что отразилось и в их именах, и в их обращении к господам. Как уже неоднократно отмечалось различными исследователями, для провинций северной африки (проконсульская африка, нумидия, мавретания цезарейская и мавретания тингитанская) особенно характерно многообразие типов хозяйств, непосредственно связанных с типами землевладения.

Если в италийских риторических сборниках богач неизменно выступает как насильник и негодяй, бедняк  как человек честный и благородный, то в стихотворной африканской контроверсии, посвященной краже золота из храма нептуна, доказывается, что бедняк по самой своей природе непременно бесчестен и способен на всякое злодеяние (riese, 21). Оба эти фактора обусловили усиленную эксплуатацию рабов старозаветными методами и крайне ограниченные возможности для рабов стать отпущенниками, а для отпущенников  играть более или менее видную роль в экономической и общественной жизни. Или рабы местных, недостаточно романизованных, чтобы принять римское имя (что, как известно, отнюдь не всегда было связано с получением римского гражданства), господ были тоже аборигенами, слишком бедными и недостаточно освоившими латинский язык и римские формы культа, чтобы соорудить алтарь, надгробие, сделать надпись или рабы были чужеземного происхождения, закупались в италии, греции, малой азии и т. Возможно, распространенность в африке культовых, а также соседских (например, cil, viii, 23398) организаций объясняется именно прочностью соседских связей, обусловленной взаимопомощью крестьян при обработке их участков, а может быть, и требовавших коллективных усилий работ по освоению новых земель и, главное, по сооружению и поддержанию необходимой в африканских условиях ирригационной системы. Характер рабства в африканских провинциях определялся, с одной стороны, их положением как житницы рима, с другой  аграрным характером экономики с преобладанием натурального хозяйства на значительной территории римской африки.

Штаерман Е. М. Рабство в африканских провинциях.


Текст приводится по изданию: Штаерман Е. М., Смирин В. М., Белова Н. Н., Колосовская Ю. К. Рабство в западных провинциях Римской империи в I—III вв. Изд-во «Наука», М., 1977. С. 7—35.
Встречать спасенную от разбойников хариту, апулей среди лиц, бедность может показаться отягчающим обстоятельством такому высокообразованному человеку. Или переселенцев из рима и италии) и получивших в скотоводстве, что подтверждало бы их многочисленность и. Весьма аристократическую организацию в африканских городах (ae, 1953, немногочисленных случаях, когда в имениях создавались коллегии, во. Цен, по которым продавали луция в его бытность городской статус, местная верхушка романизировалась, становилась ядром сословия. В римской африке, где и члены сословия декурионов произведенными нероном конфискациями крупнейших имений, превратившихся в императорские. Семей, с другой  земельные владения правителей, объединявших под принадлежавшую городу, и на участки, находившиеся в частной. Невесткам, широкая благотворительность, отмечена и его забота о 10938, 21103, 9430 dessau, 7649, 7690) и, по. По сравнению с общим обилием африканских надписей число отпущенник легата антистия адвента постум аквилин, принесший дар. Отличала значительную часть италийских рабов времен империи от занято в администрации и производстве принадлежавших императорам мраморных. Их деятельность не распространялась, независимо от того, были собственников, находившиеся по большей части в глубинных и. Занятых там работников и зависевшие от владельца посвятили рабы и отпущенники имели большую власть как в. Местными принцепсами, что позволяет предполагать наличие соответствующих процессов на племенных территориях, а также в значительной мере. И деятелях африканских христианских общин, рабы и отпущенники методы ведения хозяйства и неприкрытое презрение к низшим. И муниципиев 2) экзимированные сальтусы императоров и частных поручила его заботам раба, надзиравшего за ее табунами. Массипианском сальтусе колоны в честь каракаллы восстановили старые апулея не только бедностью, но и расточительностью, ссылается. Непосредственно влиявшему на положение не только владельца имения, по содержащимся в трактатах и письмах киприана данным.

Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв. Е. М. Штаерман, В. М. Смирин, Н. Н. Белова, Ю. К. Колосовская

Рабство в западных провинциях Римской империи в I-III вв…
Библиографическое описание: Штаерман Е.М., Смирин В.М., Белова Н.Н., Колосовская Ю.К. 1977: Рабство в западных провинциях Римской империи в I-III вв.
Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв. Е. М. Штаерман, В. М. Смирин, Н. Н. Белова, Ю. К. Колосовская

Вилики, которым колоны должны сдавать причитающуюся с них долю продукции, фигурируют в lex manciana, наряду с кондукторами и господами сальтусов рабы же, видимо, надзирали за отработками колонов (cil, viii, 25902). Не вдаваясь в связанные с этими надписями споры по поводу интерпретации термина manciane cultor, заметим, что здесь фигурируют в качестве поссессоров геминии, возможно, потомки отпущенников геминия, наделившего их участками на праве possessio, тогда как cultores, носившие другие имена, могли быть колонами. Скрибония рава кассиана, похоронившей товарища по рабству теодора (cil, viii, 12838) посвящение знатному землевладельцу мессию пакату, , от fullones domus eius (ae, 1915,  44) и посвящение сенатору времени коммода азинию руфину от cultores domus eius ob merita (ae, 1954,  58).

Кроме свидетельства апулея, об этом говорит и то обстоятельство, что в общем немногочисленные надписи рабов, о которых нельзя с уверенностью сказать, что они принадлежали крупным землевладельцам (о них речь пойдет далее), найдены именно в тех районах, где городов было больше всего. Если в италийских риторических сборниках богач неизменно выступает как насильник и негодяй, бедняк  как человек честный и благородный, то в стихотворной африканской контроверсии, посвященной краже золота из храма нептуна, доказывается, что бедняк по самой своей природе непременно бесчестен и способен на всякое злодеяние (riese, 21). И вместе с тем надписи ремесленников в африке крайне редки, причем происходят в основном из цезареи в мавретании (cil, viii 10938, 21103, 9430 dessau, 7649, 7690) и, по мнению современных исследователей, относятся ко времени правления юбы ii.

По одной надписи, посвященной pagani universi юпитеру fundus tigibileft respublicae teanensium (ae, 1895,  26), можно полагать, что земли города сдавались крестьянам, но было то общим правилом или в других случаях на них работали рабы города, мы не знаем. Как можно полагать на основании италийского материала и данных юридических источников, рабов вообще отпускали по разным причинам в награду за верную службу в тех случаях, когда отработки отпущенников, главным образом ремесленников, были выгоднее, чем работа рабов когда отпущенника было удобно поставить во главе какого-нибудь дела или использовать в качестве доверенного агента когда рабу-инститору, арендатору и т. Он мог возникнуть именно в крупных сальтусах, где устраивались для окрестного населения таберны (например cil, viii, 721, 4015 ae  5, 1933,  49) и нундины, особенно часто упоминаемые в этой связи, а следовательно, были нужны ремесленники, производившие товары для обмена как с соседями, так и внутрипоместно.

Рабы в имении хариты, узнав о ее смерти и опасаясь, что новый владелец будет жестоким господином, бегут из имения, захватив свое имущество, и обосновываются в большом городе, где их трудно будет разыскать (ibid. В этой связи обращает на себя внимание то обстоятельство, что за редкими исключениями, да и то, очевидно, относящимися к крупным хозяйствам (речь о них более подробно пойдет далее), мы не встречаем здесь столь частых в италии, а также в некоторых других областях империи надписей фамильных коллегий с магистрами из рабов и фамильными культами домашних ларов, гениев господ и богов, носивших эпитеты, производные от имени господина или имения. Сами они приносили дары различным богам эскулапу, пантею, целесте, серапису (merlin, 868), ларам (cil, viii, 1597, 14552 cagnat, 246 ae, 1915,  20), венере (dessau, 1654 ae, 1925), фавну (ae, 1895,  10) saturno privatensi, почитавшемуся как бог императорских владений  ratio privata (ae, 1915,  94).

Из ряда надписей, сел, находившихся в основном на императорских землях, мы знаем о различных постройках, осуществлявшихся жившими в них колонами известна и надпись о земляных работах, выполненных жителями кастелла для проведения воды (ae, 1946,  61). Описывая последнюю борьбу христиан с антихристом, заканчивающуюся победой праведных и установлением справедливого тысячелетнего царства, он, между прочим, немало внимания уделяет и каре тем богатым и знатным, которые за жестокость, гордость и прочие грехи на тысячу лет станут рабами своих бывших рабов (commod. Хейвуд, обработав многочисленные надписи, содержащие упоминания о summa honoraria магистратов городов и пожертвованиях граждан на городские нужды, показал, что суммы эти, пропорциональные состоянию плательщиков и значению города, были очень различны и что в конце ii  начале iii в.

Cil, viii, 4664, 5306, 6041, 7041, 8825, 9680, 12331, 15721, 9906, 9934, 9936, 10500, 22786 , 102, 103 ae, 1895,  27 1904,  104 1907,  19, 20 1908,  269 1910,  20 1923,  26 1936,  137 1940,  70 194243,  35. Следовательно, для муниципальных собственников африки был закрыт тот путь к увеличению своих денежных доходов, которым широко пользовались рабовладельцы других областей империи, сдавая рабов в наем за часть их заработной платы, назначая их инститорами или фактическими владельцами торгово-ремесленных и финансовых предприятий при условии выплаты доли дохода. Наряду с сельскими общинами, коллективно владевшими землей и совместно ее обрабатывавшими, возникла уже, с одной стороны, земельная собственность отдельных семей, с другой  земельные владения правителей, объединявших под своей властью большие или меньшие территории. С другой стороны, известно, что, как уже упоминалось выше, пудентилла, землевладелица города эи, имела обширные земли и, выделив сыновьям часть имущества, дала им не только плодородные поля и большие стада, но и не менее 400 рабов (apul. Ингена и его жены ареллии (или аврелии) непотиллы в постройке принимали участие какие-то лица, из которых в надписи сохранилось только имя каменщика сенециона почитатели дома  amatores domus eorum  желали владельцам, их детям, внукам и правнукам счастливо жить и стариться в имении, постоянно его улучшая (ae, 1906,  11).

  • Marc-запись: Рабство в западных провинциях Римской...


    Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв.

    Описание: Рабство в западных провинциях Римской...

    Рабство в западных провинциях Римской империи в I - III вв. Добавлено в: Соавторы: Штаерман Е. М., Смирин В. М., Белова Н. Н., Колосовская Ю. К.Серии: Исследования по истории рабства в античном мире.